《佛法是种活法》

开心一笑 · 发表于 2013-3-21 10:14:49

　　学佛修行应该越学越清醒——明明了了，越修越勤奋——无疲无厌，这才是有修行。现在很多学佛人刚开始的时候还行，时间一长就产生压力了，结果越学越糊涂，越修越痛苦，最后得不到成就，甚至退心，舍弃上师三宝，舍弃解脱之道。这样的人永远也解脱不了，这样学佛修行，还不如不学不修好。　　学佛不难、修行不难。难在哪里？难在把握不住，不会学、不会修。有真正的善知识的指点，按他的要求去做，这叫会学；有正确的方法，按照正确的方法去修，这叫会修。这样学修一点点也不难；这样学佛，学佛是一种享受；这样修行，修行是一种快乐。　　有的人的压力来源于急于求成，一旦没有达到效果就着急、上火，徒增很多烦恼。修行有过程，不要懈怠懒惰，自己尽心尽力就行了，不要着急。这不可能是一生一世的事，这是生生世世修来的。你们现在修的法都一样，但是有的人修得快，因为他前生修得好、修得多；有的人修得慢，这是前世修得不是很好、修得少。原因在这里。你越着急，离佛法越远。　　有些人的压力来源于没有正知正见。一说要发心，就强迫自己一定要做如何如何的事业。做自己能做到的，这才是正法，才是真正的修行，才可能有成就。你能够做到的一定要做，你做不到的就不要做。都是看自己的发心，心到位就行了。你做不到的还非要做，这是一种罪过；你能做到的却不做，这也是一种罪过。无论什么时候，佛都不会给你压力，上师也不会给你压力，自己也不要给自己压力。　　有的人的压力来源于盲修瞎炼。修行有次第，修法有要求，你一定要如理如法地学修才能有效果。比如，我们天天做早晚课，你就要学会念它的含义、观想它的内容。真把自己的心安住在这些正知正见上了，根本不会觉得累和苦。如果这些都成了对自己的强迫，说明你还是没有学会佛法。千万不要盲修瞎炼，不要追求表面功夫。修行修心，一切功夫都下在心地上，你才会轻松自在。　　学佛是人生最大的幸福，最大的享受。学佛修行应该越学越轻松、越修越自在。你学佛修行反倒给自己带来了压力，那不是学偏了、修偏了吗？压力是一种烦恼、一种痛苦，有压力说明你还是没有得到佛法的利益。只有你真正得到了佛法的利益，你才能活得轻松快乐，不可能有任何的压力和烦恼。

开心一笑 · 发表于 2013-3-21 10:16:38

　　佛法不离世间觉。佛到处都有，佛法就在生活当中、工作当中。我们天天都在念："一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛。"哪里没有佛啊？你的单位里怎么没有佛呢？你的家里怎么没有佛呢？都有佛！哪里都是净土，哪里都有佛！　　每个人都有佛性，通过修行都能成佛。怎么修？在日常的生活当中修，不要将生活和修行分开。现在很多人把它们分开了，"这是我修行的时间，这是我工作的时间，这是我休息的时间，这是我吃饭的时间……"那你还不是真正有修行的人。学佛修行的时候不一定要在佛堂里念经，也不一定是在坛城里做课，在单位、在家里也可以修，在哪里都可以修。主要是发心，发善心、发慈悲心、发菩提心、发清净平等心，任何时候都用这样的心去做一切事情。这就是修行！把修行落实在日常生活当中，生活本身就是一种修行。　　如果不发心，我们时时刻刻都在造业；如果发心了，无论什么时候都不会有罪过。发心了，就能在日常的生活当中修行。不要自私自利，要把饶益众生的心发出来，工作、生活和修行什么也不耽误。不要总为自己，要发心为他人、为众生。只要把这颗心、这个念头一转就行了！自私自利是一切痛苦的根源。我们要消业、断烦恼，就是断自私自利的心！你得真心实意、实实在在，不要那么虚伪、不要那么自私。　　把生活和修行融合在一起，把日常生活、工作变成修行，这是最快速的方法，也是最殊胜的方法。什么不是修行？你做饭、吃饭也是修行：吃饭是为了修行，修行是为了解脱、成佛，成佛是为了救度众生。你现在发心为众生做饭、吃饭，这就是行善。你做家务也是修行：我们的本性不垢不净，现在家里脏、有灰尘，这都是你的业障和烦恼。你做家务就是在擦业障、抹烦恼，多好的修持方法啊！你工作也是修行：不要只为了工资来工作，你发心把自己所有的力量和功德都献给众生，这是最好的修行。你好好地工作，好好地做事，工资自然就能拿到，这是你自己修来的福报。你真明白了佛法中的这些道理，生活和修行就不会有任何的矛盾和冲突。行住坐卧都是修行的过程，吃喝玩乐都是修持的方法，一点点也不耽误你的生活，一点点都不耽误你的工作。　　生活就是修行的过程，我们的一切行为都是为了修行，要有这样的观念。你的生活是为了什么？你的生活是为了生存，你的生存是为了修行，你的修行是为了成佛，你的成佛是为了众生。实际上这一切还是为了成佛，这么学，才能圆满。你吃和我吃不一样：一个为自己吃的，一个是为众生吃的；你活和我活的质量不一样：一个是为自己活的，一个是为众生活的；你工作和我工作也不一样：一个是为了自己，一个是为了众生。一切为了众生，有了这样的发心，吃也有功德，穿也有功德，走也有功德，坐也有功德，无论做什么事都有功德。一切都是修行！有修行了，你才能享受得了这个生活。你真正能这样做了，生活不耽误修行，修行不耽误生活；工作不耽误修行，修行也不耽误工作。任何时候都能增加福报，任何时候都能增加智慧，多好啊！工作还能顺利，家庭还能和睦，身体还能健康，一切都会吉祥如意。　　上师的教育，佛的教导都是佛法，别忘记。千万千万不能把相续和佛法离开，不要把生活和修行分开，分开就是过错。我们一定要观察自己的心，观察自己的相续，随时随地都发好心、发好愿：我们所做的一切都是为上师三宝，为父母众生。当我们所有的思想，所有的行为都变成修行了，都变成功德了，这才是圆满。

开心一笑 · 发表于 2013-3-21 10:20:57

　　对每个众生都要结善缘，不要结恶缘。善缘、恶缘都在自己的心，我们一定要时时观察自己的心，对每个众生都要有一颗好心、一个好愿。这个特别重要！　　佛和佛不一样，有的佛眷属特别多，成就的人也特别多，因为他们在因地的时候，在修行的过程中，跟很多很多众生结了善缘。我们都是修大乘佛法的人，我们学佛、修行唯一的目的就是度化众生。如果我们现在在因地的时候，不跟众生结善缘，甚至还结恶缘的话，以后我们成佛了也无法救度他们。众生都有烦恼，都有痛苦，根源是什么？根源就是无明、我执。只有你成佛了以后，给他讲经说法，才能让他了解断除无明我执的方法。你现在已经跟他结上善缘了，所以那时候他能听你的话，能对你有信心，按你的要求去做。如果因地时善缘结得少，将来成佛转法轮的时候，他们不能成为你的眷属和弟子，他们也不能跟你学、跟你修，你也救度不了他们。　　我们现在对每个众生都不能结恶缘，一定要结善缘，多多地结善缘。一定要发好心、好愿。送给他东西的时候你就发愿：愿他也能学佛、也能修成，愿我成佛的时候第一个能度他，愿我成佛的时候他能成为我的眷属、弟子，让他学佛修行，让他解脱。你接受别人的东西的时候，这也是一种缘，你也要发愿：愿我以后成佛的时候，他能成为我的眷属，我的好弟子，让他学佛修行，他也能成就，也能成佛。无论什么时候都要结善缘。　　现在我们周围有很多人不学佛修行还诽谤佛法，劝也劝不动。这个时候我们不能恨他们，不能怨他们，一定要可怜他们、慈悲他们，发好心好愿：愿我将来成佛的时候，第一个度他们。你看那些众生那么颠倒、痛苦，现在我们无法救度他，无法帮助他，怎么办？我们从心里默默地发愿：愿在他们的相续中也能够早日生起出离心、菩提心，能够早日证悟大圆满法的境界；我成就了、成佛了，第一个度化他。只要默默地发愿、发心，这样就结善缘了。多多地结善缘，等你成就了，你就能度化很多很多众生。现在你不发愿，成佛的时候也没有眷属，自己的净土中只有一个人，多孤独啊！　　一定要把心放平、放正，我们应该跟每个众生都结个善缘。我们对所有看到的、听到的、想到的众生，都不能有贪嗔痴，不能嫉妒、傲慢、烦恼、分别，一定要发一个好心。这都是修行啊！结善缘肯定能得到善报，他们生生世世都会成为我们的好朋友，都会帮助我们，不会伤害我们。如果我们跟他们结恶缘了，那我们肯定要感受恶报。现在有的人对我们不好，诽谤我们、伤害我们、欺骗我们，这就是因为我们以前跟他们结恶缘的缘故。现在恶缘的果报成熟了，我们应该欢欢喜喜地承担，应该高高兴兴地还债。不能怨恨他们，否则又结上恶缘了，以后还要感受恶报。这就是轮回啊！　　常结善缘，这就是成就的方法，只有这么做才能解脱、才能成佛。不管什么时候，不管在什么样的情况下，不管对什么样的众生都一定要结善缘，不能结恶缘。凡夫结恶缘特别容易，结善缘特别难，我们都一定要注意，一定要努力！

开心一笑 · 发表于 2013-3-21 10:24:13

　　我们心里总有挂碍，总有担忧，什么原因？执着来的。好和坏、善和恶、佛和凡夫，都不能太执着。不管你执着哪种法，都会伤害你；如果你不执着了，就不会伤害你。有的人特别执着，什么都执着，连一句话也执着得不得了。你最执着的，就是对你伤害最大的，也是最能考验你的。它伤害你的时候，你如果能不动心、能放下它，你就算通过考验了。　　诸法由因缘生，该遇到的时候，想躲也躲不开；该离开的时候，想留也留不住。这都是因缘果报，也都是缘起。一切法的本性离不开无常，都是假的，都在刹那间变化。所以，不要拒绝，也不要追求，顺其自然。我们的心就是个最高超的魔术师，我们看魔术的时候都感觉特别神奇奥妙，任凭谁也分辨不出来、认不出来，实际上都是魔术师的把戏，很简单。一切一切都是心的变化。你真正弄明白了自己的心，真正见到了自己的本性，那个时候才能把握住自己的心，才能不动心。　　不要害怕，一切放下，一切随缘。一切一切都是因缘果报，不用特意去要求什么，这是一种压力和烦恼。有病就有病呗，死了就死了呗！从内心里不害怕、不担心，不会有事的。一切都会过去，一切都会好起来。密勒日巴在山洞里修行的时候，吃的是草，喝的是凉水，没有穿的衣服，身上长出了绿毛，根本看不出来是人还是鬼。但是，这些对密勒日巴来说无所谓。他能那么快乐，那么轻松，那么自在，因为他放下了，他能随缘。来，也不拒绝；去，也不惋惜。我们都有密勒日巴的精神就行了，在皇宫里也能幸福快乐，在山洞里也能幸福快乐。重要的是心，没有什么放不下的。你越放不下越有事，越担心越有事，这都是自找的。一切随缘！活一天自在一天，活一天轻松一天，快快乐乐地活着，这就行了！　　无论什么时候，我们真的了解了自己所遇到的境界的真相，我们就不会在乎和动心。就像我们对白昼和黑夜的更迭现象都太熟悉了，所以黑夜的来临从来不会影响我们的心。如果有一个人初次来到地球，他对第一个黑夜的来临会非常的担心、害怕，因为他还不了解这个变化。即使他找寻很多的方法，仍然解决不了这个问题，天依然要黑。我们现在还有担心和害怕，就是因为我们不了解诸法的真相。当对一切法都能明明了了时，你就不会再执着；当一切能随缘的时候，你就不会再有痛苦了。　　放下才能得到，随缘才能顺利，这是佛说的话。有什么可放不下的？心里总是挂着、念着，能解决问题吗？过去的不能再回来，就让它过去；未来的你就让它来，别迎接它。有什么缘就结什么果，一切都是跟随你的因缘而来，不可能跟随你的心。你安不住这颗心，总是随着境界转、动，你永远都那么疲惫，死了以后更累、更苦。你真不在乎了，真从心里放下了，才能得到永恒的安乐与幸福。

别出心裁 · 发表于 2013-3-21 10:25:49

聆听，让心得到宁静。

开心一笑 · 发表于 2013-3-21 10:27:19

　　我们都是修大圆满法的人，当下就是圆满，哪个不圆满？违缘是自己找的，障碍也是自己执着的。怎么去对待，怎么去接受，怎么去运用这些，靠你自己。如果你有智慧、有修行，这些都是好事。　　你看见有坏事、有坏人，这都是自己的问题，重要的是你从哪个角度去面对，从哪个层面去理解。你把他当成佛，当成菩萨，他就是你的佛，就是你的菩萨。你把他当成魔，当成你的恶人了，他就是你的魔，就是你的恶人，就会伤害你。任何众生都有佛性，你有智慧的话就会把他当成佛、菩萨。你用慈悲心去接触他、容纳他、融化他，他就会成就你，就会帮你解脱痛苦。如果你真有修行、有智慧，一切一切都是你的助缘，都会帮助你。如果你没有修行、没有智慧，一切一切都是你的违缘、障碍，都会伤害你。这个世界上没有坏事，一切都是好事；没有坏人，一切都是好人。这些都是自己的心，真的是不可思议。　　一切都观清净，保持清净心；心地清净了，一切都变了。如果心不清净，一切都会变成你的障碍。你的心也跟随它变，它让你的心不清净了，这不就是障碍吗？心不清净的时候，你就活得累；心清净了，你活得就轻松。重要的是这颗心！一切境都没有恒常性，都在变。你的心把握住了，这些都随你的心转；如果心没有把握住，你的心就跟随境转了。应该是境随心转，现在我们的心跟随境转了，这就是愚痴、颠倒。无论出现什么违缘与障碍，都不会有任何问题。你真明心见性了，你的心就不会动。真正有修行的人是"心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。"任何时候，他都不会担心和害怕。　　密宗里有很多方便法帮你祛除违缘。比如，扫地、扫大道。那些不干净的脏东西，都是你的业障，都是众生的业障。你把它们打扫干净，第一能消除自己的业障，第二能消除众生的业障，这才是真正的消业，这才是真正地还债，这里有真正的饶益众生。你打扫得干干净净、利利索索，别人看了也有舒服的感觉、也有欢喜心。这是什么？这是佛性。你让他见到本来具有的佛性，这多好啊！你可以不参加法会，只发心扫大道，就行了。你现在没有这个福报，不扫大道也行，但是你收拾自己的屋子，这应该吧！有人也打扫了，但是业障也没有减轻。这是为什么？因为没有发心。所以做这些的时候一定要发大心。扫大道、扫地、做清洁，这是一种最好的消灾免难的方法，最好的祛除违缘的方法，也是一种窍诀。　　不经历风雨不能见彩虹，不经过磨难不会成功。遇到一种障碍，能提高一个层次，遇到一种违缘，能增加一种智慧，这都是好事，不要遇见一点点障碍就退缩。只要你好好地学、好好地修，一切都会好的，一切都会过去的。只要你认识它了，不执着它，从心里放下它，它就不会伤害你。你有高的见解与智慧能对治是最好的，如果没有这些，你就祈祷上师三宝。诚心祈祷上师三宝，相信上师三宝的功德，你一定会顺利度过这些障碍，这也是一种正知正见。