心灵抗灾变（转帖）

秀燕

心靈抗災變

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在日本濃厚的民族傳統信仰中，宗教信仰變成了生活習俗，很多人對宇宙主宰的認識迷失方向，以致未能為災變找到一個心靈上的答案，但有一群基督徒用不同的態度面對災變，用心靈經歷災變，在災變中找到明確的人生意義。

島國的憂患意識 日本東北海底9級地震，觸發20多米高海嘯，不單造成大量人命傷亡，更令福島核電站冷卻系統癱瘓，引發核洩漏危機。地震、海嘯、核洩漏，舉世注目日本人怎樣應付這三重災變。 日本位於地震帶上，近半世紀以來，7級或以上的地震接近20次，在這樣的環境下，日本於防震措施上下了不少工夫，除了在建築、救災設備等硬件上積極投資，在軟件方面，例如教育、演習等也非常重視。日本災民表現出來的紀律與自發組織應變的能力，令世人驚訝，不過也有人質疑，日本人在災變表現出來的民族性格，是表象，還是實質；是好事，還是壞事。 日本人守望相助，背後動力主要源於島國的憂患意識。他們自小被教育要守紀律、聽指示，才能擴闊惡劣環境下的生存空間，這樣的教育也提升了弱小民族的群體意識，大家以活出民族身份為生活目標。在面對天災時，這樣的教育帶出社會動而不亂的成效，為人稱道，但也是這樣的教育，引發上世紀的侵略戰爭。 不知為甚麼而活 對危機的恐懼，成為日本人團結精神的源頭，但社會群體意識不能完全替代個人思考，日本人在災變中讓人看到他們仍井井有條地生活，卻不代表心底的思想也是井井有條。他們仍要問，為何災禍驟至？ 日本人團結精神的源頭，與基督教以彼此相愛作團結的精神有很大距離，以危機意識構成的文化主體，可以讓日本人在面對災難帶來的人生問題時，找到深層答案嗎？ 在青森縣向日本人傳福音的傳教士John Elliot在地震後南下災區，到重災區邊緣地帶援助災民，因為這些偏遠鄉郊易受忽略，往往最遲才能得到救助。在救災行程中，他發現很多災民的精神狀態仍未從災變中回復，連自己缺乏甚麼也弄不清楚，而一些受災沒有那麼嚴重地區的災民，對接受陌生外國人的援助，顯得遲疑。災後餘生的日本人活著，但卻又似不知為甚麼而活，又甚至是為面子尊嚴而活，只是要向世人證明，他們是打不倒的民族。 找不到心靈答案 今次地震、海嘯、核洩漏，全球媒體作了大量及多方面報道，但受影響的日本人以千萬計，故事怎樣也說不完。被困的人獲救、核洩漏蔓延全球，這些新聞最吸引讀者的視線，日本人心靈怎樣被觸動的報道，容易被忽略。 基督教傳入日本超過150年，在日本各地留下不少足蹟，但基督教文化對日本人的影響微乎其微。在日本濃厚的民族傳統信仰中，宗教信仰變成了生活習俗，很多人對宇宙主宰的認識迷失方向，以致未能為災變找到一個心靈上的答案，但有一群基督徒用不同的態度面對災變，用心靈經歷災變，在災變中找到明確的人生意義。 黃杰輝

秀燕

讓我們在災難中看到愛

日本東北地區九級地震同時製造了兩種截然不同的災難。地震海嘯突如其來，為束手無備的人帶來驟至災難；核電廠連串小型爆炸，有多少放射性物質洩漏出來，沒人說得準，輻射像一把懸在頭上的刀，災難隱伏在環境四周，令人朝夕活在惶恐中。日本為地震作了周全的準備，但要同時應付地震海嘯造成的破壞和隱隱發作的核子災變，同時承受傷痛與驚恐，還是顯出了顧此失彼的情況。 災難駭人，社會日常生活秩序停頓，秩序打亂了，人的腦筋也在常軌中停下來，思考災難與人生，可是有些思考出來的東西，令人難受。東京都知事石原慎太郎發表天譴論，說話一出，遭國內國外公眾痛罵，這位日本「京兆尹」於是急忙道歉，收回言論。 石原慎太郎在發表他的謬論之前，定必想自己是一個智者，看到別人看不透的地方，因而怱怱跑出來「曉諭」日本人。自以為眼光獨到的人當然不只一個石原慎太郎，地震後「2012」式的末世論立即冒出頭來，成為媒體、網絡議論紛紛的題材。 特大天然災難帶來大量人命損失，而在災難中喪失親人、家園的人更多，若將這些人的災難視作自己或社會另一群人的警示，將自己的醒覺建造在別人的災難之上，是對災民的極大侮辱，這是石原慎太郎被世人唾罵的原因。人若這樣看災難，是一種自戀，漠視其他人的痛苦，將自己視作世界的中心，連別人的災難都當作是為自己發生。 災難讓我們看到甚麼？ 日本東北一地受災，全國傾力冒險拯救，這是愛；日本一國受災，各國拋開歷史恩怨、種族隔閡作出支援，這是愛；防止核爆的搶險人員拋妻棄子、易水悲歌，也是愛。 核電廠危在旦夕，隨時發生災難式的大爆炸，「福島五十死士」成了世人目光焦點。為了防止東日本毀滅，防止世人受核污染之災，這班勇士準備犧牲自己的性命，保存他人，令人敬仰。由數百人組成的「五十死士」預備捨生成仁，是甚麼驅使他們走進這被輻射籠\罩的險地？ 日本民族的紀律性及服從性、日本的教育模式，都可能是造就搶救人員願意冒死的原因，但可以肯定的說，這班死士中有不少是基督徒，他們是以耶穌作榜樣，甘願捨棄自己的生命來拯救其他人，這是聖經的教導：「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約翰一書3章16節） 犧牲是最大的愛，耶穌說：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約翰福音15章13、14節）基督徒願意踏上這有不歸可能的路，是學效耶穌的榜樣，遵行耶穌的教訓。 面對災難，人會恐懼，是人的天性；面對災難，人會盡力自保，也是人的天性；面對災難，人會捨己救人，同樣是人的天性。 在災難的陰影之下，人是自私自利，為自救而囤積物質，或是守望相助，捨己為人，是人自由意志的選擇。災難發生後，看到這是上天警示，還是看到人間發揮的關愛，也是人自由意志的選擇。 自私自利，是人犯罪墮落後的天性；彰顯愛心，是創造者給予人的天性。上帝希望人作有智慧的選擇，施出愛心，更接近上帝，更認識生命。

秀燕

在危難中度過平安的生日

	Hold Tears: 很想告訴災區人們及受驚的親友們，你的眼淚，神會用皮袋 珍重地裝上。	You Only: 大地震的一刻才知道誰是最重要的。作逃難準備時，只可以拿 少許東西走，那一刻也知道甚麼是必要的。災難真是認清自已的好時機。
時間：仙台九級地震後四天 地點：日本東京 今天，是我一生中最難忘的生日，沒有蛋糕、沒有慶祝。身處九級地震後的日本東京，伴隨著我的是餘震不停、電視傳來核電廠洩漏輻射的新聞、超市新鮮食物短缺的消息、家人朋友的關心電訊和電話，以及逃離日本還是留下的掙扎……今天，也是在地震後，好好回顧自己福氣滿滿的一天。

屋子大搖玻璃打破 3月11日那天，剛開開心心地與三位朋友拍完照，屋子就開始大搖。各人反應不一，日本朋友急忙走去開了大門的鎖；另一個迅速把玻璃杯收好；我和英國朋友緊握著手飛快地躲入桌底。接著便傳來玻璃打破聲，然後不知又是甚麼倒了的聲音；當時，腦子一片空白，只能輕輕禱\告說：「主啊！保守我。」（寫到這裡，靜崗發生六級地震，家中大震了十多秒。我戴好自製的安全帽，穿上放在門口的外套，準備逃生……噢！現在又停了，看完電視報告，又再回到電腦前，接著寫下去。看來，這樣緊張作戰的生活會繼續下去，真不知何時才會停止；但對比在重災區的災民，我仍然有水、有電、有食物、有床。此刻，東京真是個天堂了。）感覺上，震了很久很久，停震之後，英國朋友哭了，一直抱著我不放，她真的很害怕，而我的腳也有點發抖。回想起來，那一刻彷彿要面對死亡，著實有點驚慌，又捨不得這麼快便要走，但一點也不害怕，真的、真的慶幸我有天家可去！ 巴士擠滿上不了車 地震後，手機全打不通，全部的親人都聯絡不上；等那個英國朋友安定之後，我們就急急回家。然而，我沒有聽日本朋友的話，立刻乘巴士回去，皆因無知及沒有經驗，未察覺到事態的嚴重，更不太理會她們的勸告：「地震時，乘地鐵會不安全。」因為一心想著，乘地鐵比巴士快很多，且打算在中途買點東西才回家。 十分鐘後，我走近地鐵站，看看地鐵有否在運\作。其實，那時地鐵已經停駛了！回頭轉去巴士站，可是，每輛巴士都擠滿了人，我根本上不到車。看！只差十分鐘，就只是十分鐘，我就錯過了最好及最快的回家機會了。當時，我想到傳福音的逼切性，時間一過，機會就溜走了！由於自己知道信耶穌得永生是十分十分重要的事，所以常常向親友們傳福音，可惜他們總以為自己有其他方法，毋須耶穌的救恩，最後，說不定就錯過了唯一的機會了。我默默祈禱\：「親愛的爸爸及親友們啊，請快快信主。」 說實在的，我不太擔心災難，地震後的那幾天也睡得很好；唯一擔心的，只怕見不到所愛的人，特別是未信的親友。寫到這裡，眼淚又流下來了！ 走兩小時平安回家 當天，iPhone的電話網絡雖然不通，幸好還可以上網，我便跟著GPS地圖，走了差不多兩小時才到家。感謝神，我終於平安回到了家！途中，我看到一幕幕美麗而感人的圖畫……在滿是行人的路上，大家都靜靜地、有秩序地並行。路上的人表現得很冷靜，我和其他人失去聯絡、沒有人同行，雖感害怕但不驚慌，因為沒有人把慌張或不安的情緒傳染給我。巴士站雖有著長長百幾人的人龍，卻見候車者一行一行在排隊，耐心地等，沒人爭先恐後，更沒有人插隊。 災難之中秩序井然 回家打開電腦，仍然收到電郵，又可用Skype 打電話。家人的一句話解開我的疑問：「日本人為甚麼在災難中還可以守秩序？」也是真的，在電視上看到地鐵站內的人，或站或坐，七、八小時也很安靜地等車再開。在單軌電車上，有一名受驚而哭了的青年人，也得到身邊人的安慰，扶他由路軌走回車站。就算在超市、便利店搶購食品，顧客也秩序井然地、排長長的隊付錢。甚至災區失去了家園和家人的災民，都只是靜靜地哭，沒有人呼天搶地、嚎啕大哭；年輕的義工們一直等著進入災區，不怕餘震……奇特的日本人，我折服、我默然無語。家人回應說：「那是因為人民信得過政府及其他同胞會幫助他們，而日本政府也真的盡心去救助災民。」正如很多人看基督徒一樣，為甚麼在困難中仍有平安。只因他們信得過神會看顧，也知道他們已經因信得救，永遠不會被離棄，因此不會慌亂。此刻，我感到自己很有福氣，因有最愛我的全能主來作靠山，無論在任何境況，我知道祂必與我同在，所以內心平靜安穩。 淺\嚐生離死別滋味 地震後的周一（3月14日），首次淺\嚐到生離死別的滋味——丈夫為了要返回公司作緊急應變，一早便要出門，看著他把防災用品及證件逐一分好，然後囑咐說：「萬一有事，你我可在某區的避難所見面。」我倆緊緊擁抱一下後，我眼紅紅看著那個背著大袋、拿著安全帽的背影，思想似已飛了出去……感謝神，一想到我們都是基督徒，不管遭遇甚麼事，甚或死亡離世，我也有十足把握，我和他一定會在天家相聚。因著天父賜我的應許盼望，我便能安心地在家等他回來。 儲備充足一無所缺 在地震後， 身邊不少中日朋友都四處搶購糧食及電筒等防災用品，而我卻驚訝於自己充足的準備。九級地震後，我一直沒有離開過大廈，但每一餐都吃得飽足，皆因由抵步東京第一天開始，我就努力學習各種防災的應變，包括儲備日用的食水、食物及防災品等；今次，不知不覺竟準備了足夠一星期用的必需品，上周剛好還買了一大堆食物哩！事前有準備的人，才能好好面對突發的事件；正如聖經中「十個童女」的比喻——有後備燈油的五個童女，新郎雖然遲來了，但她們還有亮亮的油燈為新郎開路；而另外五個毫無準備的童女，則只有慨嘆和後悔……我再次祈禱\：「天父啊，我願意做個聰明的童女，天天作好準備，等你再來！」失去一些，得到的更多。因信得過上帝的保護和看守，所以今夜我還能在不停震動及核電廠危機中安睡。謝謝天父，讓我在危難中度過了平安的生日，再一次確認我是福氣滿滿的！ 李菁（寫於東京，2011年3月15日夜）

山樵野夫

这是上帝的旨意.我们无法测度！

山樵野夫

恶人却要灭亡。 耶和华的仇敌要像羊羔的脂油， 他们要消灭，要如烟消灭。 （诗篇37：20）

睡衣

引用第3楼山樵野夫于2011-04-11 10:07发表的 : 这是上帝的旨意.我们无法测度！

确实如此.

秀燕

災難中的新發現

「氣力是年輕人的榮耀，白髮是老年人的尊榮。」（箴言二十章二十九節） 東日本的九級大地震海嘯發生後，心中非常記掛在仙台及東北地區服待的牧者和宣教士，還有許許多多的日本朋友。在這次災難中，這些闊別多年的好友真令我牽腸掛肚，日夜想念他們的安危和將來。經過幾天的努力聯絡，從電話、電郵中得知眾人的家園雖略有破損，但家人能安全無恙，已是最大的祝福 。 丘陵窮居民分送瓜菜 從他們的災難經歷分享中，竟有一些意外的發現。 首先，那些住在山區村落的人，以前因家貧而要在較高山地開墾耕種，生活甚為艱難，而且常被平地城市人看不起；但在這次大災難的嚴峻考驗中，反而因為他們身處的地勢較高，離開沿岸較遠，縱使同樣遭受強烈地震影響，卻沒有在海嘯中被波浪淹沒，捲走家園，家人生命得以倖存，亦不需要入住臨時避難中心。 其次，在日本來說，這些東北地區的丘陵居民在經濟上是較為缺乏的，但在這次大災變中，他們的家園基本完好，老少平安，不少老人家更本著人溺己溺的同情心，出錢出力去幫忙重災區的災民。他們拿著自己田裡所種的蔬菜，分發出去；若在平時，不一定會有人接受，想不到這次災後交通曾一度與外界斷絕，於是這一批批的瓜菜便幫助了不少在饑餓中的災民。 長者比年青人更堅強 同時，在重災中，人們發現年長人士是堅强的。他們經歷過二戰後的艱難時期，胼手胝足，省吃儉用，迎來了經濟起飛；所以，在這次空前大災難臨到之時，災區老人家心情普遍平和，沒有慌亂，反過來安慰鼓勵年青人。至於那些年青的宅男宅女，一向慣於安逸，突然面對災情，便像是天塌了下來一樣，惶惶然不可終日。前後兩者的反應形成強烈對比。 當然也有例外，我們讀到進入重災區賑災的加拿大白人宣教士代禱\信，他說當到了一個滿目瘡痍的市鎮，不見一人，後來才發現一個老婆婆，默默地坐在家門口，兩眼發呆，木無表情，既不回答問候，也不接受救援物品，看來已是經歷了家破人亡，陷入傷心欲絕的哀傷之中。宣教士說他只好強忍淚水，無奈地離去！ 日本的基督徒人數不到人口的百份之一，在災區的信徒更稀少。求神透過宣教士和日本教會，把基督的愛和關懷帶給身心靈均陷絕境的人！ 國貞

秀燕

度過這段艱難

日本大地震引發大海嘯，大海嘯沖毀核電廠，引起爆炸，導致全球恐慌，股市大崩潰。這一切，在一周內發生。 自然威力下化為烏有 災變之來，使人確認到人的生命是如此渺小脆弱，誰也沒資格自傲。巍峨的大廈、宏偉的事業、穩固的政權、偉大的國家，都是暫時的，在大自然的威力下，可以在頃刻間化為烏有。 日本位於地震多發帶，國民從小接受危機教育：家國隨時在危險狀態，所以貴重物品必須隨身攜帶。零六年夏天，一部名為《日本沉沒》的電影上映，是虛構因一次海底巨大板塊滑動，日本島在九十天內沉沒的經過。當時片子打破了票房紀錄，引起哄動。 可見他們雖在經濟高速增長中享受繁華，內心仍然充滿危難意識。 體驗「好景不常」的意義 日本人特愛賞櫻花，每年三月，媒體上就經常出現「櫻前線」一詞，那是日本氣象廳為了方便國民賞櫻，將預測櫻花季的地點，在地圖上串連成一條線，大家按著日子到各處賞花。 暮春三月，日本列島人人談論櫻花。櫻花樹下，人們席地而坐，一邊吃飯一邊喝酒。 櫻花是國花，折射著日本人的審美哲學：春花繽紛爛漫，卻不耐久，開得急，也謝得快。大家就趁著這短短幾天，到戶外讓紅白花瓣灑滿一身，感受短暫的淒美。 不過今年的三月，日本人可真正體驗到「好景不常」的意義。 保持尊嚴做該做的事 電視新聞所見，某些地震海嘯大火真實畫面，竟和電影驚人雷同，虛構的電影竟像預拍紀錄片。日本人今次面對災難時表現出驚人的冷靜沉著，是否也因早有心理準備所致。 英國資深電視臺記者湯森 (Alex Thomson) 在宮城縣南三陸町採訪，看到這個繁華的沿海城鎮，在一個大浪湧來之後，全村近乎滅絕，感到極度震驚。 一片死寂，生還的人三三兩兩在災變現場來回檢視，靜靜搜尋罹難者的遺體，或者回到家園的原址，尋找剩下來的家當。沒有哭泣，也沒流露憤怒神情，「只是默默的、保持尊嚴做著該做的事」。 海嘯早已退去，路面泥濘不堪。救難人員小心翼翼抬起一具具以髒污毛毯包裹的遺體。湯森說：日本人以愛、尊敬及簡單儀式裹覆死難者遺體的態度，讓他肅然起敬。 這可敬又可恨的民族 這真是個可敬又可恨的民族。他們辦事認真誠\懇、團結、重榮譽、講尊嚴、愛國愛家、守紀律、服從命令、勤勞克苦、講藝術美感、重文化、有禮貌；但另一方面，他們自大、殘忍、貪婪，最要不得的是知錯不悔改，還竄改歷史，為維護狹窄的尊嚴，不惜矇騙下一代。 不過在大難當前，能計較甚麼過往的民族怨仇？地球那麼小，展望未來，災劫必然陸續出現，今日是他，明日可能發生在自己身上，還講甚麼「天譴」？ 當下，豈不更應帶著感同身受的心情，彼此救助，度過這段艱難？ 葉特生