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《子忠印存序》

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发表于 2024-1-10 23:42:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
《子忠印存序》
吹尽狂沙始到金
微信图片_20231112073431.jpg
陈子忠,197066出生于台山市都斛镇丰江村,自幼聪慧好学,擅书法、篆刻、收藏和写作,潜心钻研,淡泊名利,忠厚待人,不为世俗所累,孤心苦诣,艺品与人品在同辈邑人中出类拔萃,堪称侨乡艺坛一代楷模。虽天妒英才,英年早逝,但生前创作颇丰,身后众艺友为免沧海遗珠,为后学更好地传承学习子忠兄的艺术修养,特汇编本印谱以志纪念学习。
篆刻是一门恢宏博大的传统艺术,上世纪中有台城板岗流柑井村邝景三善篆刻,师从中国著名的古文学家和考古学家容庚,并曾为容先生治印。随着时代与高科技发展,逐渐改变了我们原本固有或稳定的世界观、宇宙观、方法论,与之一起被迅速改变的还有人们的生活方式、休闲娱乐和审美意趣等,曾经有一段时间人们慢慢淡忘和忽视了许多传统文化艺术。但篆刻作为最悠久的艺术形式,反而成为古代经典文化的象征,在新时代拥有更崇高的地位。子忠兄自幼喜习书法,再操刀凑石,在金石篆刻艺术中独创出别有韵味的个人风格,并创作了大量优秀篆刻作品。
于一个真正追求艺术的人,他的乐趣是什么?我在整理子忠印章的时候,发现一个用台山话刻的印章“啱西呵且”,一开始,我看来看去都看不懂这四个字,后来请教篆刻高手陈荣卓,才道出个中奥秘。我也忽然明白了,子忠兄的一生都是陶醉在艺术的海洋里,这是他一生最大的幸福和乐趣,也是最适合他的生活方式。“啱西呵且”的意思是,一切都刚刚好,非常适合自己的需求)。从这方印章,我感觉到子忠兄从艺术中得到的乐趣肯定是其他任何东西都无法与之相提并论的。醉心艺术,以致无我境界,夫复何求。这也应该是一个纯粹的艺术家孜孜以求的境界。 141.天湖.jpg 144.一叶知秋.jpg
“艺痴者技必良”,细赏子忠兄的印存,既有古雅秀美、清峻雅逸的朱文印,也有大量布局峻峭、用刀凌厉的白文印;最让人称道的是很多印文源于台山景点名称、乡土俗语俚语,如:“先有灵湖后有鼎湖”、“北峰山松涛”、“石花山”、“南湖荷香”等台山本地名胜风景题材;也有“玩墨丧志”、“屌丝爱穷游”、“猪扒变女神”、“哥是个传说”等讽喻题材;更有“三个狗仔数过夜”、“口水多过茶”等台山人熟悉的方言俗语题材。能把地方特色与文艺价值诉求内在地完美统一起来,也充分彰显出子忠兄关注社会现实,反思人生的创新思维,并通过篆刻创作彰显地方人文精神的创作风格。也许,这就是子忠兄的文艺作品得以深入受众的精神世界,甚至触及人的灵魂、引起我们共鸣和深爱的原因。 145.学然后知不足.jpg 147.诚以待人.jpg 150.古人师谁.jpg
子忠兄长期扎根于台山侨乡本土,没有抱残守缺、固步自封,而是通过不断自学,提高自身的文化修养,促使自身的篆刻艺术创作成为更主流、具备更重要的“与时俱进”能量的艺术。篆刻的印章在观念和手段结合上、内容和形式融合上进行了深度创新,提高了篆刻作品的精神高度、文化内涵和艺术价值。也正是因为他的篆刻作品在内容和形式上的独创性,更增添了其篆刻作品独有的吸引力、感染力、生命力。
151.台山陈氏.jpg 152.一瓢饮.jpg 养德和修艺是密不可分的,德不优者不能怀远,才不大者不能博见。子忠兄同时又是一名有信仰、有情怀、有担当的艺术家,他乐于助人,谦逊为怀,从不在同道艺友前夸夸其谈;更不贪图名利,自愿无偿参与支持各类艺术交流普及活动和历史文化街区文字修葺;经常义务帮助爱好艺术的朋友购藏艺术品;为家乡门楼题词,乡亲们要他为之落款,他说,自己还不够资格。作为一名艺术家,如果没有高远的理想追求和宽广谦虚的胸怀,是很难做到这点的。他终生坚守艺术理想,追求德艺双馨,努力以高尚的操守和文质兼美的作品,为侨乡大地存正气、为世人弘美德、也为自身留清名。 153.台山.jpg 153.心平气和.jpg

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    发表于 2024-1-14 01:21:52 | 显示全部楼层
    哈哈,“啱西呵且”。

    “啱西呵且”,“呵且”应该是旧时粤曲“工尺”谱的一种说法,意为二胡/高胡的二弦均合音。由此引申到”均合我意“,或事情“均合意”。
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     楼主| 发表于 2024-1-25 16:46:12 | 显示全部楼层
    远游客 发表于 2024-1-14 01:21
    哈哈,“啱西呵且”。

    “啱西呵且”,“呵且”应该是旧时粤曲“工尺”谱的一种说法,意为二胡/高胡的二 ...

    分析得对
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